Selfs die antieke Grieke en Romeine het die natuurlike eienskappe van diamante hoog op prys gestel en selfs geglo dat edelgesteentes die trane van die gode uiters aantreklik is. Inderdaad, diamante wat uit diamante gebore word onder die bekwame hand van 'n juwelier, word hoog op prys gestel deur die mensdom, aangesien dit dikwels uniek is, uniek in kleur, deursigtigheid en sterkte, skeppings van die natuur en die mens. Geen wonder dat diamante 'n simbool van die ewigheid is nie.
Die natuurlike hulpbronne van die land het 'n verskriklike vloek vir sy mense geword - almal wil dit immers vang.
Vir 'n aantal lande in die wêreld is diamantmynbou 'n belangrike nasionale inkomste, 'n opvallende voorbeeld hiervan is die Afrika-staat Botswana. Vir hierdie land het die ontwikkeling van beduidende diamantafsettings dit moontlik gemaak om fantastiese BBP-groeikoerse te behaal, wat in die tydperk 1966 tot 2014 gemiddeld 5, 9% was - die derde plek in die wêreld naas China en Suid-Korea.
MOTOR vandag
In die geval van die Sentraal-Afrikaanse Republiek (CAR) het sy diamant en ander natuurlike hulpbronne 'n verskriklike vloek geword vir sy mense. Die CAR lê in die hartjie van Afrika en beslaan 'n oppervlakte wat vergelykbaar is met die Oekraïne. Tyd as 'n komplekse landskap en klimaatstoestande, sowel as 'n aansienlike afstand van die seekus, het TsAR 'n yl bevolkte ruimte gemaak - nou woon net 4, 7-4, 8 miljoen mense in TsAR (die 39ste plek in Afrika wat die bevolking betref).
Terselfdertyd het die kwantitatiewe klein bevolking nie die verwoede fragmentasie daarvan verhoed nie, omdat die legkaart van die plaaslike samelewing uit meer as 80 etniese groepe bestaan. Elk van die etniese groepe het sy eie taal, maar die staatstaal - Songo - hoewel dit deur 92% van die bevolking verstaan word, is dit eintlik net inheems vir 0,5 miljoen inwoners, wat die vorming van 'n gemeenskaplike taalidentiteit aansienlik bemoeilik. In werklikheid is die CAR 'n mosaïek van etniese groepe wat baie min gemeen het.
Die era van die Franse koloniale regering, wat byna 60 jaar geduur het, het die plaaslike etniese cocktail gedeeltelik gestroomlyn as gevolg van die instelling van onderwys in Frans, maar in die algemeen is die kern van die land nie gevorm nie, en nou is slegs 22% van die CAR-bevolking Frans praat. 'N Volledige negatiewe rol het ook gespeel deur die feit dat amptenare in Parys op die vooraand van onafhanklikheid van die Ubangi-Sloe-kolonie (die sogenaamde CAR 1960) die gebied herontwerp en byna die helfte van die land afgebreek het en in die naburige motorstate - Tsjad, Kameroen en Kongo (Brazzaville).
Hierdie verdeeldheid weeg steeds 'n staat wat sy antieke grense in die noorde en weste verloor het. Benewens die etniese en taalkundige versplintering van die bevolking en die trauma van territoriale verlies, is die CAR-samelewing verder volgens godsdienstige en streekslyne verdeel. 80% van die mense in die land bely die Christendom (51% is protestante, 29% is katolieke), nog 10% is soennitiese Moslems en nog 10% is plaaslike kultusse.
Die meeste Moslems woon in die metropolitaanse gebied en aan die oostelike grense van die CAR. Histories kom byna al die topleiers van die republiek van Christene af, daarom het Moslems hulself aan die kant van die politieke lewe gevoel. President Jean-Bidel Bocassi se oorgang na Islam vir drie maande in 1976 in afwagting op finansiële hulp van die Libiese kolonel Muammar al-Gaddafi en die jaarlikse bewind van die Moslem-president Michel Jotodia (2013-2014) het die lewens van plaaslike Moslems op geen manier verbeter nie.
'N Lyn diktators
'N Ander lyn van interne verdeeldheid binne die land is die verdeling van sy elite in' noordelikes 'en' suidelikers '. Die vorming van hierdie vyandige elite-groepe het plaasgevind tydens die presidentskap van generaal André Colingby (1981-1993), wat die aantreklikste posisies in die land versprei het aan diegene uit sy Yakoma-etniese groep, wat uit die Sawan-streek gekom het. Hulle het die "Suidlanders" -klan genoem. Tydens die regering van sy opvolger, Ange-Felix Patassé (1993-2003), het die mag oorgegaan in die hande van die alliansie van die etniese groepe Sara-Kaba, Souma en Kara, wat in die beboste streke van die Ubangi-rivier woon. Hulle word 'noordelikes' genoem. Die konflikte tussen die twee streekalliansies het die vorm van inter-etniese geweld gehad en die organisering van gewapende rebellies.
Na die omverwerping van die Patassé-regering en die bewind van president François Bozizé in 2004, begin 'n opstand van die Moslem-bevolking, wat in drie burgeroorloë toegeneem het. Die eerste oorlog, die 'oorlog in die bos' (2004-2007), het Moslems toegelaat om setels in die regering van nasionale versoening te verower.
Bozize se onwilligheid om aan al die eise van die Moslem-rebelle te voldoen, het egter die vredesooreenkomste vernietig en 'n tweede burgeroorlog (2012-2014) ontketen. Tydens 'n ander konflik het 'n koalisie van Moslem-rebelbewegings 'Seleka' ('unie' in die Sango-taal) die hoofstad van Bangui aangegryp en die mag aan die Moslem Michel Jotodia oorgegee.
Die situasie in die land het egter nie weer normaal geword nie. Die regering het slegs die hoofstad beheer, terwyl die staatskap ophou om op die ander grondgebied van die TsAR te bestaan. Veiligheid en wettigheid het verdwyn, net soos die polisie, aanklaers en die regbank. Die mediese stelsel en onderwysinstellings het opgehou om te funksioneer. 70% van hospitale en skole is geplunder en vernietig. Die gevangenisstelsel het in duie gestort: uit 35 gevangenisse was daar slegs 8. Duisende voormalige misdadigers het die straat binnegegaan.
Die Seleka-vegters het geen salaris ontvang nie en het begin met roof en rampokkery, sowel as ontvoering. Terselfdertyd het hulle Christelike nedersettings stelselmatig begin vernietig sonder om Moslem-inwoners te beïnvloed. In reaksie hierop het die Christene hul eie militêre alliansie gevorm - "Antibalaka" (vertaal uit die Sango-taal - antimachete), onder leiding van Levi Maket. Christen-militante het onderneem om terreur teen die Moslem-minderheid uit te voer. Daar is bloedbad op godsdienstige gronde in die land begin. Tydens die poging om die Jotodia-regime op 5 Desember 2013 omver te werp, is meer as 1 000 Moslems in die hoofstad dood.
Slegs die ingryping van Frankryk, wat in Desember 2013 vir die sewende keer 'n militêre ingryping in die CAR uitgevoer het, het die transformasie van die republiek in 'n 'tweede Rwanda' gestuit. Alhoewel die Franse dit reggekry het om sommige van die militante Seleka en Antibalaki te ontwapen, het hierdie alliansies die mag op die grond aangegryp. Tot einde 2014 het die land eintlik uitmekaar geval: die suide en die weste het onder die beheer van die militante teen Balaki geval, terwyl die noorde en ooste onder die beheer van die verspreide Séléka-eenhede (60% van die gebied) gebly het, wat is in 2013 ontbind. Separatisme het in die ooste begin versprei, en in Desember 2015 is die skepping van 'n kwasi-staat, die "Republiek van Logone", daar geproklameer.
In totaal het 14 enklawes op die gebied van die CAR ontstaan wat deur outonome gewapende groepe beheer is. Op die grondgebied van elk van die enklawes het die militante hul kontrolepunte opgestel, onwettige belasting en betalings ingevorder en miljoene transaksies uitgevoer deur die smokkel van koffie, diamante en waardevolle hout.
Na die presidentsverkiesing in 2016 het die mag oorgedra aan Christian Faustin-Arschange Touaderi, en Frankryk het sy gewapende kontingent uit die land onttrek, wat die posisie van die sentrale regering sterk verswak het en eintlik die begin van die derde burgeroorlog in die land was. Die betekenis daarvan lê in 'n poging van die sentrale regering om die territoriale integriteit van die land te herstel en om talle groepe militante onder sy beheer te bring.
Die bevolking van die CAR ondergaan al 14 jaar verskriklike beproewings, en die land het sonder oordrywing verander in 'n land wat oorvloedig is met menslike trane. Minstens 1,2 miljoen plaaslike inwoners moes noodgedwonge hul huise verlaat, dit wil sê elke vierde is 'n vlugteling of ontheemde persoon. Net in 2017 het die aantal ontheemdes met 70% toegeneem.
Op 80% van die CAR's is daar algehele wetteloosheid en willekeur van krygshere - veldkommandante van militante en hul makkers. Hierdie mense blokkeer die normale aktiwiteite van humanitêre organisasies wat voedsel en mediese hulp verleen, waarvan die behoefte deur 50% van die die bevolking van die CAR. Die situasie word vererger deur die feit dat 75% van die bevolking van die republiek jongmense onder 35 jaar oud is. By gebrek aan werk en wydverspreide werkloosheid word dit maklike prooi vir werwers van gevegseenhede van verskillende rebellegroepe. Terselfdertyd woed die MIV-vigs-epidemie in die CAR - 15% van die volwasse bevolking is met hierdie siekte besmet.
Vooruitsigte vir die motor
Die prentjie van algehele wanhoop en hopeloosheid in die CAR laat mens dink dat die land 'n ander lot sou kon gehad het. Paradoksaal genoeg kan hierdie vraag bevestigend beantwoord word.
Die eerste suksesfaktor kan bestaan uit goeie beginomstandighede: met die aanbreek van onafhanklikheid het net 'n bietjie meer as 1 miljoen mense op sy grondgebied gewoon; daarom kon byna 'n welsynstaat teen die agtergrond van 'n groot hulpbronpotensiaal geskep word iets soortgelyk in terme van lewensomstandighede aan relatief welvarende Gaboen of Kenia. Stabiliteit in die land kan gebaseer word op 'n relatiewe billike verdeling van die land se natuurlike rykdom.
Voor die burgeroorlog wat in 2012 begin het, was die CAR op die tiende plek in die wêreld wat diamantproduksie in die wêreld betref, terwyl dit van hoë gehalte is (vyfde ter wêreld vir hierdie aanwyser). Die CAR het ook aansienlike reserwes van goud, uraankonsentraat en ystererts. Verkenning en ondersoek na olie en gas duur voort, terwyl daar 'n groot hidropotensiaal vir die opwekking van elektrisiteit is. Op die oomblik bly die aantrekking van buitelandse beleggings in die minerale-ontginning die belangrikste taak van die regering van president Touaderi.
Slegs die ingryping van Frankryk, wat in Desember 2013 vir die sewende keer 'n militêre ingryping in die CAR uitgevoer het, het die transformasie van die republiek in 'n 'tweede Rwanda' gestuit.
Die tweede faktor in die sukses van die land kan gepaard gaan met die opkoms van 'n nasionale leier wat sy staat sal dien en getrou in die guns daarvan sal werk. Vreemd genoeg, gekwel deur militêre staatsgrepe deur die verskriklike tydperk van die regering van keiser Bocassi, wat deur sy mense en die hele wêreld onthou word omdat hy 25% van die jaarlikse sportwins van die land aan sy kroning in Napoleon-styl bestee het, en mense, insluitende kinders, vermoor., volgens sy eie goeddunke en selfs 'n land wat deur drie burgeroorloë gewond is, het hul liggame geëet - een keer so iemand gehad.
Ons praat oor Bertelemi Bogandu - manne met 'n buitengewone en moeilike lot. In die vroeë kinderjare verloor hy sy ouers, word hy grootgemaak deur die Katolieke sending van St. Paul in Bangui. Danksy sy ingebore talente kon hy die eerste Katolieke priester van plaaslike oorsprong in Ubangi-Sloe word. Daarna het hy die "Movement for the Social Evolution of Black Africa" gestig. Hierdie party het geveg vir 'n vinnige en volledige dekolonisering van die republiek en om soewereine regte aan hom toe te ken.
Deur gewelddadige politieke aktiwiteite het Boganda groot aansien onder die plaaslike bevolking geniet. Hy is die bekendste leier van die Afrika-dekoloniseringsbeweging genoem en die talentvolste, begaafste en vindingrykste van die hele generasie Afrika-politici tydens die dekolonisering van Frans-Afrika. Plaaslike inwoners het hom selfs 'n naam gegee - 'Black Christ', omdat hulle geglo het dat hy so talentvol was dat hy te voet deur die Ubangi-rivier kon gaan. Boganda het die vader geword van die moderne onafhanklike motor, en hy het die fondamente gelê van sy politieke stelsel, het die outeur geword van die moderne volkslied en vlagrepublieke.
Toe hy besef dat die meeste jong Afrika-state kunsmatige formasies is in terme van hul grense, het hy gevra om saamtrek op grond van die voormalige Franse Wes-Afrika. Hy beywer hom vir die eenwording van Sentraal-Afrika in die vorm van die "Verenigde State van Latyns-Afrika", wat die lande van die streek wie se inwoners Romaanse tale praat, sou verenig - in teenstelling met die Britse invloed.
Bogandi se grootse planne was egter nie bestem om waar te word nie - tydens die vlug van Berberati na Bangui het sy vliegtuig ontplof. Daar is wel 'n weergawe, hoewel dit nie bewys is nie, maar dit is uiters nie onredelik dat die Franse op hierdie manier van hul geswore vyand ontslae geraak het nie. Op die een of ander manier het die CAR iemand verloor wat hierdie land in die grootste mag ter wêreld kan verander.
Dit lei logies tot die idee dat eksterne kragte 'n groot rol gespeel het in die vorming van die tragiese lot van die Sentraal-Afrikaanse Republiek. Figuurlik kan die postkoloniale geskiedenis van die republiek beskryf word as 'n slinger wat in die rigting van Parys swaai, dan in die rigting van ander state. Dit was Frankryk wat lank as die koningmaker in die CAR-land opgetree het. Die wesens van die Elysee-paleis was presidente David Daco, Jean-Bedel Bokassa - dus, ondanks alles wat hy gedoen het, André Colingba, Catherine Samba-Panza. Op sy beurt het Ange-Felix Patassé op Libië gefokus, François Bozize het steun van Kanada gesoek, In China en Suid-Afrika het Michelle Jotodia gefokus op Ugar en die monargie van die Persiese Golf.
